Hvem er Yakuza? Få et glimt af den japanske mafia, og lær om tatoveringskulturen i den kriminelle underklasse. Udforsk den legendariske Yakuza -indflydelse på blækverdenen og samfundet som helhed, og lær om irezumi, populære motiver og forskellige typer af japanske stykker.
På dette tidspunkt er Yakuza blevet permanent indarbejdet i det kulturelle leksikon: Japans ekstraordinære underverden og deres tydelige tatoveringer er blevet vist i mere end et halvt århundredes film og tv, fra The Simpsons til Quentin Tarantinos Kill Bill.
Selvom disse levende farverige hooligans er blevet afbildet på tværs af japansk kultur på forskellige måder, er de stadig en meget reel gruppe kriminelle. Ordet Yakuza rammer stadig frygt blandt befolkningen i Japan og rundt om i verden.
Som berømt for deres kriminelle bedrifter og hensynsløs natur lige så meget som for deres levende kropskunst, har Japans kriminelle underverden fascineret flere lovlydige mennesker siden slutningen af Anden Verdenskrig. Dette stykke vil undersøge Yakuzas unikke tatoveringskultur, men for at forstå deres hengivenhed til tatoveringskunst skal vi først forstå oprindelsen til dette magtfulde kriminelle syndikat.
Hvad er Yakuza?
Billede: Leo U via Flickr CC By –NC 2.0
Yakuza kriminelle organisation stammer fra Japan. Yakuza -bandemedlemmer, der er kendt for hensynsløst håndhævede adfærdskoder, er involveret i en række forskellige kriminelle virksomheder, fra spil og afpresning til kidnapning og drab. I løbet af 1960’erne, på højden af deres aktivitet, vurderede japansk politi det samlede Yakuza -medlemskab til mere end 200.000. På trods af lavere antal og faldende medlemstal i de seneste år, er Yakuza fortsat kriminelt aktiv både i ind- og udland.
Deres stærkt regimenterede organisationsstruktur og flere unikke praksisser, som yubitsume – handlingen med at amputerer venstre hånds lillefinger som straf eller forsoning – adskilte disse gangstere fra andre kriminelle grupper.
På trods af deres kriminelle succes og brutale taktik er det Yakuza -bandemedlemmer påfaldende og farverige traditionelle fuldkropstatoveringer, der har fanget vestens fantasi og bidraget til at fremme deres eksotiske og glamourøse identitet i løbet af den daglige slid mod travle onsen -ejere, der pimper fra elsker hoteller og vandrer med bootlegged sprut og cigaretter i skyggefulde natklubber.
Et historisk syn: Fra straffetatoveringer til kunst
Som med de fleste ting kan brug af historiske omstændigheder som en linse, hvorigennem man kan se omstændighederne, give dybere og mere dybtgående forståelse. Yakuza og deres tatoveringer er ikke anderledes.
Selvom der stadig er en vis debat blandt forskere, accepteres det generelt, at den moderne Yakuza kan spores tilbage til de to laveste sociale grupper i japansk historie. I midten af Edo-perioden (1603-1868) var tekiya-kedlerne, der solgte stjålne og uklare varer, og bakuto kørte spiloperationer. Det var fra disse to ydmyge kaster, at den første Yakuza -klan stammer.
Det var også i Edo -perioden, at frøene til den moderne japanske tradition for dekorative tatoveringer – kendt som irezumi – blev sået. Tidligere blev tatoveringer brugt som et enkelt middel til at markere og straffe kriminelle. Kendt som Irezumi Kei, blev disse såkaldte “straffetatoveringer” givet til personer, der begik relativt små lovovertrædelser, såsom indbrud og tyveri. Placeret på midten af panden, ville disse mærker permanent henvise bæreren til et yderligere liv i eksil og kriminalitet.
I Edo -perioden tjente træstensprints voksende popularitet som inspiration for de store og detaljerede tatoveringer, der blev mere og mere almindelige. En anden væsentlig udvikling i populariteten af dekorative tatoveringer var udgivelsen af den kinesiske roman Suikoden, en historie om mod og tapperhed, der skildrede heroiske mænd, kroppe prydet med billeder af drager, tigre og blomster.
Der var en umiddelbar stigning i efterspørgslen efter dekorative tatoveringer efter frigivelsen af Suikoden. Hver irezumi -kunstner i perioden skulle kunne oversætte Suikodens temaer til tatoveringsbetydninger.
Træstensprints rolle i japansk kultur og væksten af kropskunst stoppede ikke ved inspiration. Efterhånden som efterspørgslen efter tatoveringer voksede, var det træstensartisterne selv, der begyndte at anvende dem. Ved at bruge de samme værktøjer, som de brugte til udskæring af deres træblokke, ville kunstnerne mejle og stikke designs ind i deres kunders kroppe. Et andet vigtigt bidrag fra træblokartisterne var deres brug af nara -blæk, det berømte pigment, der skifter fra blåt til sort, når det ældes under huden.
I løbet af denne tidlige fase af moderne japansk tatovering er der diskussion blandt lærde om, hvem der bar disse detaljerede, næsten stammetatoveringer. Nogle hævder, at det var ydmyge kriminelle elementer, der vedtog praksis som en form for tommelfingre i deres kollektive næser ved den ældre tradition for tatoveringsdesign. Andre mener, at Yakuza -tatoveringer blev populær blandt velhavende købmænd, der blev forbudt at vise rigdom og i stedet fik dyre tatoveringer til at prale med deres velstand.
Åbning mod Vesten og ændrede holdninger
Mod slutningen af 1800 -tallet var Japan på vej væk fra traditionelt isolationistisk politik og søgte mod Vesten for større interaktion økonomisk. Det var i denne periode – Meiji -perioden – at japanske myndigheder forbød tatoveringer. Denne ændring i lovligheden af irezumi var et forsøg på at beskytte Japans ydre udseende og skjule elementer i samfundet.
Om dette var gyldigt eller bekymret, er mindre vigtigt end resultaterne: tatoveringer blev yderligere skubbet til udkanten af samfundet, helt ind i kriminelle og fredløse.
Enhver fredløs fra det laveste Yakuza -medlem til Oyabun (Yakuza -chef), som myndighederne mente ville ødelægge Japans image i Vesten, blev marginaliseret og drev Yakuza -kulturen under jorden, hvor det trods alt stadig lykkedes at vokse eksponentielt.
I 1948, efter det kejserlige Japans nederlag, hævede amerikanske besættelsesstyrker forbuddet mod tatovering i Japan, selvom forbindelsen til japansk organiseret kriminalitet og Yakuza -tatovering forblev. Med tusindvis af soldater stationeret på fastlandet Japan, og næsten alle ville søge blæk, fandt traditionel japansk tatovering et nyt hjem. På trods af Japans forlegenhed over deres nations kropskunst og deres synlighed som Yakuza -symboler, da folk i Vesten så denne utrolige tatovering, blev de hooked.
Populariteten af japansk kultur og irezumi -tatovering blandt amerikanske soldater påvirkede direkte væksten af den amerikanske traditionelle tatoveringskunst. Faktisk var den verdensberømte tatovør Norman “Sailor Jerry” Collins så begejstret for de japanske herres tatoveringskunst, at han fik øgenavnet “Hori Smoku” – hans eget spil på det æresbevidste hori til tatoveringsmestre og udråbet ”hellig” ryger! ”
Irezumi: Vilkår, designs og betydning
Som mange elementer i det japanske samfund bruger traditionen kendt som irezumi -tatovering ekstremt specifik terminologi til at beskrive forskellige mønstre, former og designs.
Terminologi
Horimon betyder bogstaveligt talt udskæring, og dette udtryk bruges til raderinger på et sværdsblad samt et andet udtryk for traditionel tatovering. Udtrykket tebori refererer også til den specifikke handling ved udskæring af designs i kroppen og bruges til at beskrive processen med at anvende Yakuza -tatoveringsdesign i hånden. En horishi er en tatovør, og shakki beskriver lyden af nåle, der punkterer huden for at påføre blæk.
Sammen med disse udtryk er der også et komplekst ordforråd til beskrivelse af de forskellige placeringer og størrelser af Yakuza -tatoveringer. En hikae refererer til de bryststykker, der er almindelige i japansk tatovering, og når to af disse stykker kombineres, mens de efterlader et negativt rum i midten, kaldes de et munntøj.
De forskellige armærmer har også deres egne vilkår; nagasode refererer til en fuld ærme og er normalt inkorporeret i en hikae. En shichibu på den anden side oversættes som et 7/10 ærme, der starter fra skulderen og slutter i midten af underarmen, og en gobu er en halv ærme, der slutter ved albuen.
Yakuza -bandemedlemmer er berømte for deres traditionelle fuldkropstatoveringer. Disse dramatiske stykker har også deres egne udtryk for at beskrive de forskellige former og placering af tatoveringer. Muneware sōshinbori er udtrykket, der bruges til en tatovering i fuld krop med den karakteristiske midterdel efterladt og en kropsdragt, der ikke bruger dette negative rum, kaldes en donburi sōshinbori.
Selv formen på det negative rum i en usminket armhule har et navn: hvis det er i en rund form kaldes det koban gata, og et trekantet område kaldes katabori. En af de mest smertefulde dele af kropstatoveringer til blæk, nogle Yakuza vælger at få deres armhuler tatoveret – dette er kendt som taubushi.
For at fuldføre hele kroppen tatovering, skal benene også tatoveres. Når shortsene er færdige, og hele inderlåret er dækket med blæk, er dette stykke kendt som hanzubon.
Klik på linkene til japanske tatoveringsgallerier:
- Japanske rygtatoveringer
- Kitsune japanske ræve tatoveringer
- Top 121 japanske ærmet tatoveringer
- Japanske brysttatoveringsideer
Fælles elementer
Det utrolige tatoveringsdesign, der kendetegner irezumi traditionelle tatoveringer, bruger forskellige dyr – både virkelige og mytiske – og scener fra naturen til at fortælle episke historier om ære og tapperhed.
Dragen, kendt som ryu, er kraftfulde elementer i japansk tatovering. I modsætning til Vesten betragtes disse mytiske væsener i Japan som velvillige. Dragen er et stærkt symbol på held og lykke, velsignelser, visdom og styrke.
Deres evne til at påtage sig egenskaberne fra forskellige dyr – en slangekrop, en koi -fiskeskala og høgens taloner osv. – gør drager uendeligt tilpasselige og den perfekte mus for dem, der ønsker at bruge en symbolsk tatoveringside.
Et andet fælles element, der kan findes i nogle af de bedste japanske tatoveringer, koifisk betragtes som held og lykke. Der er en række forskellige betydninger, der kan tildeles disse fisk. Retningen koi fiskene svømmer, farve og antal fisk kan alle ændre betydningen af en koi tatovering. Deres utrolige levetid – koifisk kan leve op til 200 år – og deres udbredelse i japansk mytologi gør dem til stærke billeder.
Dæmonerne i japansk mytologi, oni, skaber voldsomme hannya -masketatoveringer takket være deres hugtænder, kløer og grimasserende ansigter. Oni er afbildet med forskellige hudfarver og er forudsætninger for død og katastrofe og afbildes ofte med sværd eller køller.
Almindelige i både japanske og kinesiske kulturer foo hunde er elementer i tatoveringer, der har en række betydninger. Disse “løvehunde” er ofte placeret ved indgangen til hjem og templer som stærke symboler på beskyttelse. Altid i et par – en han, en hun – giver foo hunde kunstnere plads til at udforske en række interessante designs.
Ligesom Phoenix i vestlig tradition er den japanske hou-ou en ildfugl med forskellige betydninger, hvilket gør den til det perfekte emne til tatoveringer. Hou-ou er et komplekst væsen, både et symbol på harmoni og disharmoni: i myter stammer hou-ou ned fra himlen i tider med fred og ro, kun for at flygte tilbage til himlen, når stridigheder og uro vender tilbage. Disse levende fugle er også stærke symboler på troskab, lidenskab, ild og solen.
Slanger har været populære elementer i tatoveringer i årtier, og de har også en fremtrædende plads i japansk tradition. Kendt som hebi, er slanger symboler på genfødsel og forandring samt vogtere for rigdom og rigdom.
Nogle af de mest overbevisende – omend grusomme – japanske tatoveringer kommer i form af namakubi. Disse groteske tatoveringer skildrer samuraiens afskårne hoveder og er forankret i Japans feudale æra. En periode med rivaliserende krigsherrer, denne periode var præget af ære- og kamptraditioner. Handlingen med seppuku eller rituelt selvmord, hvor en vanæret samurai -kriger ville fjerne sig selv efterfulgt af halshugning var almindelig. Disse dramatiske tatoveringer tjener som en påmindelse om livets forgængelighed såvel som kraftfulde oder til pligt og ære, og skaber populære motiver i Yakuza -tatovering
En række blomster bruges i japansk tatoveringskunst, selvom kirsebærblomsten og pæonen – henholdsvis sakura og botan – er nogle af de mest almindelige blomstrende elementer inden for tatoveringsdesign og bredere kunst. Kirsebærblomstrer med deres korte, men smukke livscyklus er dybe symboler på livets forbigående natur, et tema hentet fra buddhismen. Peoner på den anden side er kendt som “Kongeblomsten” og afholdes i højeste grad i Japan. Disse kongelige blomster er den perfekte tilføjelse til enhver tatovering.
Klik på nedenstående links for flere tatoveringsdesign i japansk stil:
- Top 91 japanske dragetatoveringer
- Top 47 japanske Koi -tatoveringer
- Japanske slangetatoveringsideer
- Peony tatoveringer designs
Moderne holdninger
At sige, at Japans forhold til tatoveringer er komplekst, ville være en grov underdrivelse. På trods af den stigende accept af tatoveringer rundt om i verden er tingene ikke så skårne og tørre i Japan. Mange unge japanere er ved at blive interesseret i tatoveringer, men samfundet som helhed rynker stadig rynker på permanent blæk.
Så sent som i 2012 var der aktive kampagner, der truede levebrødet for dem, der dyrker blæk, på trods af at tatoveringer ikke var ulovlige. Derefter borgmester i Osaka, Toru Hashimoto, startede en kampagne for at få virksomheder til at fyre deres medarbejdere, der havde tatoveringer, selvom de aldrig var synlige.
Ifølge en artikel i Economist, “Han er på en mission for at tvinge arbejdere i hans regering til at indrømme enhver tatovering på oplagte steder. Hvis de har dem, skal de fjerne dem – eller finde arbejde andre steder. ”
Disse konservative holdninger, såvel som den fortsatte tilknytning til Yakuza, er tydelige i andre aspekter af det japanske samfund. De fleste offentlige badehuse og svømmehaller opretholder stadig et forbud mod synlige tatoveringer, der kræver, at kunderne dækker deres blæk uanset etnicitet eller tatoveringsstil.
En varig tradition
Mens resten af samfundet stadig er ved at forlige sig med de skiftende holdninger til blæk, lever irezumi -traditionen godt og godt inden for Yakuza: enhver tvivl om dette kan hurtigt udryddes ved at se billeder af Sanja Matsuri. Denne Shinto -ferie er blevet en de facto -tatoveringskonvention for Yakuza. Tusinder af medlemmer stiger ned i den søvnige landsby en gang om året for at vise deres blæk frem og vise stolthed over deres fredløse arv og i deres tatoveringer.
Billede: Tokyo Times via Flickr CC Ved NC-ND 2.0
